Los diamantes que valen millones de dólares pueden cambiar de manos basándose en la confianza. No hay contratos, abogados, ni firmas. Todas las ofertas tienen lugar verbalmente. La palabra de una persona es su alianza. Esta confianza se sella con un apretón de manos y las siguientes palabras: “Buena suerte y bendición”, hablado en hebreo.

La confianza es una forma de autogobierno. No hay ninguna fuerza o ley externa que ordene que estas transacciones tengan lugar. La buena voluntad, el nombre y la reputación de un individuo son todas las garantías que se necesitan para que se lleve a cabo una transacción. La Biblia establece que un buen nombre es de gran valor:

Un buen nombre es de más estima que la gran riqueza.

El favor es mejor que la plata y el oro (Prov. 22: 1).

Una promesa rota puede empañar el buen nombre de una persona y arruinar su carrera empresarial.

Como hemos visto en el artículo “Cómo evitar la nueva teocracia secular”, el gobierno más importante es el gobierno de Dios sobre todas las cosas. El segundo gobierno más importante no es el gobierno de los Estados Unidos. Es el autogobierno bajo Dios.

En cada transacción, Dios es el tercero.

Cuando la gente escucha la palabra “gobierno”, a menudo piensa en política. Limitar el significado de la palabra “gobierno” a la política diluye y con frecuencia anula a todos los demás gobiernos ordenados por Dios y la autoridad y responsabilidades que los acompañan. En términos de autogobierno, los individuos pierden su identidad y solo se vuelven significativos cuando son utilizados por el Estado.

El individuo no tiene importancia a menos que él o ella funcione en servicio a aquellos que tienen el poder político.

Adolf Hitler dijo:

Por lo tanto, es necesario que el individuo finalmente se dé cuenta de que su propio ego no tiene importancia en comparación con la existencia de su nación; … la posición del individuo … está condicionada únicamente por los intereses de la nación en general … .[1]

En la novela Isla Crucible “el individuo no debe tener ningún pensamiento, deseo u objeto que no sea el bienestar público, del cual el Estado es el creador y el guardián [incuestionable]. Tan pronto como el niño es capaz de aprender, se le enseña el Catecismo Socialista, cuyas primeras preguntas son las siguientes:

P. ¿Por quién fuiste engendrado?

R. Por el Estado soberano.

P. ¿Por qué fuiste engendrado?

R. Para que pueda conocer, amar y servir al Estado Soberano siempre.

P. ¿Qué es el Estado soberano?

R. El Estado soberano es la humanidad en ser compuesto y perfecto.

P. ¿Por qué es el Estado supremo?

R. El Estado es supremo porque es mi Creador y Conservador en el que estoy y me muevo y tengo mi ser y sin el cual no soy nada.

P. ¿Qué es el individuo?

R. El individuo es solo una parte del todo, hecho para el todo, y encuentra su expresión completa y perfecta en el Estado soberano. Los individuos están hechos solo para la cooperación, como los pies, como las manos, como los párpados, como las filas de los dientes superiores e inferiores.[2]

El líder fascista italiano Benito Mussolini (1883–1945) dijo: “Todo para el Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado”.

Para muchos estadounidenses, el gobierno civil es la base de nuestra República.

No lo es. El autogobierno bajo Dios es el verdadero fundamento. De hecho, cuando estudias el Diccionario de la Lengua Inglesa de 1828 desarrollado por Noah Webster, las dos primeras definiciones de “gobierno” comienzan con gobierno autónomo, no gobierno civil:

GOBIERNO, 1. Dirección; regulación. “Estos preceptos servirán para el gobierno de nuestra conducta”. 2. Control; restricción. “Los hombres tienden a descuidar el gobierno de su temperamento y de sus pasiones”.

Solo hasta la tercera entrada, el gobierno menciona al gobierno civil para restringir a las personas que violan el estado de derecho:

3. El ejercicio de la autoridad; dirección y moderación ejercida sobre las acciones de los hombres en comunidades, sociedades o estados; La administración de asuntos públicos, de acuerdo con la constitución establecida, leyes y usos, o por decreto arbitrario. “Prusia adquirió importancia bajo el gobierno de Federico II”.

La cuarta entrada incluye a la familia como gobierno.

4. El ejercicio de la autoridad por un padre o padre de familia. Los niños a menudo se arruinan por un abandono del gobierno en los padres. “Que el gobierno familiar sea como el de nuestro Padre celestial, amable, gentil y afectuoso”. Kollock.

Es solo en la quinta entrada que el gobierno se usa para la esfera política:

5. El sistema de política en un estado; esa forma de reglas y principios fundamentales por los cuales se gobierna una nación o estado, o por los cuales los miembros individuales de un cuerpo político deben regular sus acciones sociales; una constitución, ya sea escrita o no, por la cual se establecen y definen los derechos y deberes de los ciudadanos y funcionarios públicos; Como un gobierno monárquico, o un gobierno republicano. “Trece gobiernos así fundados en la autoridad nacional solo del pueblo, son un gran punto ganado en favor de los derechos de la humanidad”. Adams.

Note que la definición política de Webster del gobierno no está centralizada. La fundación de los Estados Unidos llegó a través de 13 gobiernos estatales soberanos que crearon un gobierno nacional con un poder político limitado y un gobierno firmemente establecido en el autogobierno, “fundado en la autoridad nacional solo del pueblo”.

En términos de la Biblia, la palabra “gobierno” incluye lo siguiente:

Dios como el gobernador original y permanente de todas las cosas.

El individuo en el autogobierno bajo Dios (una persona que gobierna su propio comportamiento sin fuerza externa). El autogobierno no significa un gobierno autónomo, es decir, donde ellos mismos son una ley, haciendo lo correcto ante sus propios ojos (Jueces 17: 6).

Lo positivo: el fruto del Espíritu (Gálatas 5: 22-23, especialmente el “autocontrol”).

Lo negativo: los hechos de la carne (Gálatas 5: 19-21; cf. 2 Tim. 3: 2-7).

Esposo, esposa e hijos en el gobierno familiar. “Si un hombre no sabe cómo administrar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?” (1 Tim. 3: 5).

Oficiales eclesiásticos en el gobierno de la iglesia: “dígaselo a la iglesia” (Mat. 18:17; 1 Cor. 6). El gobierno de la iglesia resuelve las disputas entre los miembros.

Los gobernantes políticos en el gobierno civil son descritos por el apóstol Pablo como ministros “de Dios para ti para bien” (Romanos 13: 4).

El efecto dominó del autogobierno pobre conduce a la corrupción de la familia y la iglesia y la capitulación al Estado mesiánico (Jueces 17: 6; 21:25; Deut. 12: 8 y 1 Sam. 2:12, 22, 13; 1 Samuel 8, ver también Jueces 9).

Los primeros libros de texto estadounidenses enseñaron estos principios, por ejemplo, Alex L. Peterman, Elementos del gobierno civil (1903). “Este libro de texto comienza ’en casa’. El punto de partida es la familia, la primera forma de gobierno con la que el niño entra en contacto” (5). “La familia … es una forma de gobierno, establecida para el bien de los propios niños, y el primer gobierno que cada uno de nosotros debe obedecer” (18). “El oficio de un padre es un oficio sagrado y requiere sabiduría para el desempeño adecuado de sus funciones” (19).

El hecho de no hacer distinciones entre las diversas formas de gobierno puede y con frecuencia conduce a la tiranía al otorgar solo al gobierno civil un monopolio ilegítimo de poder, autoridad y soberanía.

Lech Walesa, ganador del Premio Nobel de la Paz de 1983 y presidente de Polonia de 1990 a 1995, dijo lo siguiente sobre Ronald Reagan y su firme postura en contra del comunismo: “Era alguien que estaba convencido de que el ciudadano no es para el estado, pero viceversa, y que la libertad es un derecho innato.”[3]

Cuando los individuos pierden su identidad cuando el gobierno civil se convierte en el único gobierno y la gente vive al servicio del Estado, “el nivel de vida se cae, los refugiados huyen a través de las fronteras en una pobreza abyecta, y el alambre de púas y los muros suben a lo largo de las fronteras. Los líderes de la revolución deben obligar a las personas a permanecer dentro de las fronteras del ‘paraíso prometido’ que resulta ser el infierno en la tierra.”[4]

Si desea cambiar una nación, el lugar para comenzar es con el individuo, usted y yo. El cambio no se realizará en la parte superior hasta que haya un buen autogobierno bajo Dios en la parte inferior. Conseguimos el gobierno civil que nos merecemos.

[1] Adolf Hitler at Buckenburg, October 7, 1933, in The Speeches of Adolf Hitler, 1929-39, N. H. Baynes, ed., 2 vols. (Oxford, 1942), 1:871-872. Quoted in Leonard Peikoff, The Ominous Parallels: The End of Freedom in America (New York: Stein and Day, 1982), 3.

[2] Conde Pallen, Crucible Island: A Romance, an Adventure and an Experiment (New York: The Manhattanville Press, 1919), 109-110.

[3] Lech Walesa, “In Solidarity,” The Wall Street Journal (June 11, 2004), A8.

[4] Gary North, Liberating Planet Earth (Fort Worth, TX: Dominion Press, 1987), 64-65.